――其処には死んだもの達と未出現のもの達の位相は現はれないのかね？　

――勿論、それらは無限の位相となって《実体》と《反体》の前に現はれる筈さ。

――其処には勿論、全宇宙史の諸相も含まれてゐるね？　

――さうさ。自己弾劾する為にね。なにせ影鏡存在なんだから。

――ふっふっふっ。私は曼荼羅の荘厳な景観と対峙したいものだ。

――それも一瞬の出来事さ。

――しかしその一瞬が永劫じゃないのかね、《実体》と《反体》が対峙する影鏡存在が存在する《特異点》の世界は。

――しかし、∞＝∞は成立するのかな？　へっへっ。

――ちぇっ、自同律の問題か――。多分、《特異点》の世界では自同律からも解放されるんじゃないか？　

――つまり、∞＝∞は成立すると。

――いや、成立するんじゃなくて解放される。

――つまり、∞＝∞であって∞≠∞といふことか――。

――それ以前の問題として影鏡存在では主客混淆の或る意味滅茶苦茶な世界で「吾、無限なり」と思念すれば「吾なるものは」即「無限」になってゐるのさ。なにせ無秩序な、つまり、渾沌の世界だからね、影鏡存在は。

――それでも《実体》と《反体》は存在しなければならないのか？　

――共に存在しなければならない。《実体》と《反体》による対消滅において全ては光となって消えるその対消滅の一瞬の時間が《極楽浄土》そのものだ。

――意識もまた《実体》の《意識》と《反体》の《反＝意識》とで対消滅するのだらうか？　

――ん？　それはどういふ意味かね？　

――例へば《実体》と《反体》の各々が《意識》と《反＝意識》の各々を持つそれぞれの存在体同士の目が合ったその時にそれぞれの頭蓋内に湧出する筈の《自意識》は対消滅するのだらうか？　

――うむ。《意識》と《反＝意識》の対消滅が起こればそれは面白いだらうな……。

――つまり、《実体》の《意識》と《反体》の《反＝意識》の対消滅は起こらないと――。

――何せ、《実体》と《反体》が生滅する世界は影鏡存在に過ぎないからね。

――つまり、其処に意識や心は映らないと？　

――さて、《特異点》の世界で果たして内界と外界の区別は意味があるのかな……。

――すると、其処では彼方此方で《実体》の《意識》と《反体》の《反＝意識》が対消滅してゐると？　

――多分、彼方此方で対消滅の閃光が輝いてゐる筈さ。

――それも内部と外部の両方でか――。

――そもそも特異点の世界では内と外といふ考へ自体が成り立たない。内が外であり外が内である奇妙奇天烈な世界さ。へっ、狂人じゃなきゃそんな世界に一時たりともゐられやしない。しかし、影鏡存在を前にして《実体》も《反体》も正気を強ひられる。へっ、正気じゃなきゃ自己弾劾は出来ぬからね。

――正気が狂気、狂気が正気の世界じゃないのかね、其処は？　

――さう思ひたければさう思ふがいい。影の鏡に映ればそれは既に影鏡存在となって存在してゐるのだから……。

――へっへっ、影の鏡に映らないものが果たしてあるのかね？　

――ふむ。何も映らないか全てが映るかのどちらかだらうね。

(十二の篇終はり)