虚妄の迷宮

思索に耽る苦行の軌跡

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水際　十

――さうすると《吾》とはつくづく損な役回りでしかない《存在》といふ事だね？　

――ふっふっふっ。《吾》が損な役回り？　これは異な事を。

――ちぇっ、全く、俺をおちょくってるな。何故、異な事なのかね？　

――だって、此の世に《存在》する森羅万象は、それが何であれ、此の《存在》が畢竟《吾》以外の何《もの》でもありゃしない事を、もううんざりする程に自覚し、また、自覚させられてゐるからさ。

――何に自覚されてゐるといふのかね？　

――へっ、《他》さ。

――《他》？　

――さう、此の世の涯の《解》としての《他》だ。

――つまり、《吾》とは此の世の涯、つまり、世界といふ《もの》の有様の《解》をその相貌に具現化してゐる此の世の涯たる《他》に取り囲まれて《存在》する事を余儀なくされてゐる孤独な《存在》といふ事かね？　

――勿論！　

――勿論？　

――さう。勿論さ。此の世に《吾》として《存在》させられてしまった《もの》は、それが何であれ此の世の涯を絶えず目の当たりにしつつも《吾》の底無しの孤独をくっと噛み締めながら、また、その生存を脅かす《他》を、へっ、或る時はその《他》を殺して、己の食物としちまふのが、此の《吾》が置かれてゐる矛盾の源泉ぢゃないかね？　

――なあ、此の世は畢竟矛盾の坩堝かね？　

――さう、《吾》が《存在》する以上、矛盾の坩堝さ。そして、此の世は矛盾の坩堝でありながら、《神》以外にその全容を知る事が不可能な《秩序》若しくは《摂理》が厳然と《存在》する。さうぢゃなきゃ、《吾》なぞ一時も生存不可能と来てるから、ちぇっ、《吾》の《存在》とは厄介極まりないのさ。

――つまり、それは《他》といふ《存在》が厄介極まりないといふ事と同じ事だらう？　

――さうさ。《存在》がそもそも厄介極まりない。

――しかし、或る物体が生成し消滅するといふ事は、何か峻厳な、つまり、その《他》の《存在》の《誕生》と《死》に立ち会ふ《吾》なる《存在》は、《他》が《吾》の与り知らぬ理(ことわり)に従って生滅する事態に対して如何あっても厳粛に為らざるを得ぬではないかね？　

――当然だらう。《存在》が生滅するんだぜ。《吾》はその事実に謙虚になる外なく、そして、それはそれは厳粛極まりない事なのは当然だらう。

――何故に厳粛だと？　

――或る《存在》が生滅しても《世界》は眦一つ動かす事なく厳然と《存在》し続けるからさ。これ迄の哲学等の思惟は《生者》の論理が絶対的真理であるかの如く語られてきた節があるが、《存在》は《死》をもきちんと消化せずば、へっ、絶対的な真理なぞ、此の世に元来《存在》しないのぢゃないかね？　

――しかし、《生者》は《死》に思ひを馳せる事しか出来ないではないか！　

――はて、実際のところ、つまり、《生者》は《死》に思ひを馳せるだけしか出来ぬかね？　《生者》は《生》故に既に其処に《死》を内包してゐるのとは違ふのね？　

――む。それは一体全体何の事かね？　

――つまり、幽霊が此の世に厳然と《存在》してゐるとすると？　

――へっ、またぞろ幽霊の《存在》かね？　

――さう、幽霊の《存在》だ。例へば《生者》は、《生》の論理に徹頭徹尾、何の文句も言はずに従ってゐると思ふかい？　つまり、換言すれば、《生者》は最早《死》してゐる数多の先達達も含めた《死》の上にしか《生》の砂上の楼閣は築けないのと違ふかね？　

――それぢゃ、《生》と《死》が表裏一体といふのは真っ赤な嘘で、《生》と《死》は障子で部屋が仕切られてゐるのかの如く、つまり、地続きで、それは畢竟《生》は絶えず《死》と対峙する事で辛うじて《生》は《生》たり得てゐるといふ何とも哀れな事態に為るが、ちぇっ、それが、仮令真であってもだ、《生者》は《生者》のみで群れてゐたいのもまた真ではいかね？　

――ふっふっふっ。その《生者》の群れの中に不意に《死者》の幽霊が現はれてゐるとすると？　

――それは言わずもがなだらう。つまり、不気味さ。

――へっへっへっ、土台、此の世はそもそも不気味ぢゃないかね？　

――すると《生者》の群れには《生者》が気付かぬだけで、必ず《死者》である幽霊が厳然と《存在》すると？　

――当然だらう？　

――当然？　

――さう、当然だ。元来《生》と《死》は親和的な《もの》であって、どちらも此の世ではありふれた《もの》だった筈だぜ。それが、何時しか《生者》の論理ばかりが重要視される事になっちまった。だがな、その《生者》が最も恐れるのが《死》と来りゃ、もうそれは笑い話以外の何ものでもないぢゃないか。

――つまり、現代では必ず《死》の復権が訪れると？　

――当然だらう。これからは誕生する人間より死んで行く人間の数が多くなるんだぜ。すると、《生者》は如何あっても《死》を直視する外ない筈さ。

(十の篇終はり)

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